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La fascinante histoire vraie de la façon dont Evangéline fictive a enchanté le monde

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Partout dans le monde, des statues sont renversées alors que les gens accusent les hommes qu’ils représentent d’attaquer les minorités ethniques, les femmes et les impuissants.

Toutes les statues, d’Edward Cornwallis à Winston Churchill en passant par Sir John A. Macdonald, sont des hommes puissants, dominants, conquérants, transformés en pierre et en bronze.

Mais dans la forêt primitive de Grand-Pré, en Nouvelle-Écosse, une statue différente se tient toujours parmi les saules murmurants. Alors que les effigies des hommes semblent exiger que vous y prêtiez attention, cette jeune femme vaporeuse détourne la tête.

C’est Evangéline, notre reine acadienne, à la voix triste et prophétique, qui raconte l’histoire de son peuple et du Grand Dérangement de 1755.

Derrière l’image simple d’Evangéline se cache une histoire fascinante de brutalité impériale, un poème à succès, l’un des premiers parcs à thème en Amérique du Nord et, plus profondément encore, le récit enchanteur de la façon dont elle en est venue à représenter l’Acadie auprès des Acadiens de la vraie vie qui sont revenus. .

Une expulsion brutale

Nous allons commencer par la réalité brutale. Anne Marie Lane Jonah, historienne de Parcs Canada, dit qu’avant l’expulsion, Grand-Pré était une communauté agricole prospère en Acadie et en Mi’kma’ki. De nombreuses familles se sont mariées et les deux peuples vivaient pour la plupart en paix.

Le Grand Dérangement était une affaire brutale qui a brisé les familles. (Bibliothèque et Archives Canada)

Mais Port Royal est tombé aux mains des Britanniques en 1710 et est devenu Annapolis Royal. La Grande-Bretagne a tracé des moyens de reprendre tout ce qu’elle appelait la Nouvelle-Écosse. «Les gens avaient trouvé un moyen de continuer à vivre en territoire britannique, de continuer à être acadien», dit-elle.

Deux générations après la chute de Port Royal, les Britanniques sous Edward Cornwallis et Charles Lawrence ont forcé les paysans ruraux à prêter serment de loyauté à la Couronne britannique – et à promettre de prendre les armes contre la France et les Mi’kma’ki, si commandés. .

«C’était une période très tendue et complexe. De nombreuses personnes ont essayé de négocier une sorte de solution», dit Johan. Après la chute du fort Beauséjour aux mains des Britanniques en 1755, les Britanniques attaquèrent directement l’Acadie.

«Le gouverneur Lawrence a décidé que toute la population acadienne – des civils, des familles, chaque Acadien – serait déportée à l’été 1755 et à l’automne», dit Jonah.

« Ce qui avait été une communauté prospère de milliers de personnes a été vidé en quelques mois et tous les bâtiments ont été détruits et tous les animaux ont été abattus. »

Beaucoup sont morts lors du long exil, errant à travers l’Amérique du Nord alors que la France et la Grande-Bretagne combattaient la guerre de Sept Ans. Certains se sont retrouvés en Haïti, en Louisiane (comme les Cajuns), ou de retour en France. Et certains sont rentrés chez eux en Acadie.

«C’est tragique, mais en même temps fascinant et inspirant, la façon dont les Acadiens ont conservé cette identité à travers ce traumatisme», dit l’historien de Parcs Canada.

Et puis, le premier grand rebondissement.

Un poème à succès pour les Américains

Près d’un siècle après le Grand Dérangement, un poète américain anglophone du nom de Henry Wadsworth Longfellow a organisé un dîner en Nouvelle-Angleterre. Un invité, le révérend Horace Connolly, a raconté l’histoire de l’Acadie: un jeune couple, séparé le jour de leur mariage par l’expulsion, et comment la femme a erré pour toujours à la recherche de sa bien-aimée.

Le buste de Grand-Pré de Longfellow a longtemps été éclipsé par la statue de l’héroïne qu’il a créée. (CBC)

Connolly proposait en fait l’histoire à un autre invité – Nathaniel Hawthorne – et espérait qu’il en ferait un roman. Il ne l’a pas fait. Mais Longfellow a promis d’en faire un poème. Il n’a jamais visité la Nouvelle-Écosse, mais s’est appuyé sur ses recherches à la bibliothèque de l’Université Harvard et à la Massachusetts Historical Society.

Il l’a publié en 1847. Ce fut un succès retentissant, faisant six réimpressions en six mois et étant traduit dans une douzaine de langues. La première traduction française a été publiée en 1856 et la première franco-canadienne en 1865.

Il est devenu une lecture obligatoire dans de nombreuses écoles américaines, suscitant le désir de voir le «village au toit de chaume» de Longfellow. Ils se sont rendus en Nouvelle-Écosse pour découvrir que l’Acadie avait été entièrement incendiée un siècle plus tôt.

«Parce que c’était un succès lors de sa publication, il a ramené une nouvelle fierté chez les Acadiens pour leur histoire. Cela a amené l’histoire à de nombreuses personnes qui ne l’avaient pas connue et cela a suscité l’attention et la sympathie pour Ce n’était pas une histoire d’empire. Il s’agissait du peuple », dit Jonah.

Un parc à thème au début

Ian McKay est directeur de l’Institut Wilson d’histoire canadienne de l’Université McMaster et co-auteur de Dans la province de l’histoire, un livre qui examine l’histoire du tourisme en Nouvelle-Écosse.

« (Le poème) était extrêmement attrayant pour les habitants de Boston, qui vivaient une révolution industrielle. Ils ont été présentés avec une image d’une société qui était presque exactement le contraire de celle dans laquelle ils vivaient. Dès le départ, il y a un élément de fantaisie là-dedans: quelque part au nord de la Nouvelle-Angleterre, il y a cette merveilleuse «maison des heureux». « 

Le «parc à thème» de Grand-Pré s’est développé au fil des décennies. (CBC)

Face à cet afflux d’Américains désireux de visiter l’Acadie, certains Néo-Écossais anglophones ont vu une chance de créer une industrie touristique dans la province. À la fin des années 1800, c’était encore une chose nouvelle de visiter un autre pays juste pour en apprendre davantage sur l’histoire de quelqu’un d’autre, aussi fantaisiste qu’elle puisse être présentée.

Grand-Pré est devenu l’un des premiers parcs à thème au monde, dit McKay, un proto-Disney World mis en place pour offrir une expérience touristique satisfaisante.

«De nombreux touristes américains sont arrivés dans l’espoir de voir le pays d’Évangéline. Et les Néo-Écossais ont obligé», dit McKay. « Certains Américains veulent vraiment voir où Evangéline a parcouru la terre et oublient qu’elle est un personnage de fiction. »

En 1869, un nouveau service ferroviaire reliait Halifax à Annapolis Royal. L’un des moteurs s’appelait Gabriel et l’autre Evangéline. Les trains se sont arrêtés sur le site abandonné de Grand Pré.

En 1871, un navire à vapeur et un service ferroviaire reliaient la Nouvelle-Angleterre à la Nouvelle-Écosse. En 1909, une croix de pierre est érigée pour marquer l’ancien cimetière acadien. En 1913, Evangestligne, Le premier long métrage canadien a été tourné en Nouvelle-Écosse.

Les terres sont embellies et le 29 juillet 1920, le Dominion Atlantic Railway dévoile la statue en bronze d’Évangéline dans un pâturage de vaches. Ils ont oublié d’inviter des Acadiens et la cérémonie s’est déroulée entièrement en anglais. Des jardins victoriens ont été ajoutés. La réplique de l’église a ouvert ses portes en 1922.

Pauline devient Evangéline

La statue a été commencée par le sculpteur québécois Louis-Philippe Hébert. Il a en effet créé une statue de sa fille Pauline, ce qui peut expliquer une partie de son emprise sur les gens: l’Évangéline de la statue est une vraie femme, aimée du sculpteur. Il mourut en 1917 et son fils, Henri, termina les travaux.

«  Tous étaient tamisés et bas comme les murmures d’amour, et le grand soleil regardait avec l’œil de l’amour à travers les vapeurs dorées autour de lui  », a écrit Longfellow. (Robert Guertin / CBC)

La statue a été coulée à Paris et expédiée au Canada. Ironiquement, la statue a été perdue pendant un certain temps, errant dans l’océan, avant que la paperasse ne soit réglée et qu’elle ne retourne en Acadie.

McKay dit que le Land d’Evangéline a fait de grandes affaires pour la province des années 1870 jusqu’aux années 1960.

Et tandis que les Américains sont repartis avec des vacances mémorables, les Néo-Écossais ont fini par vivre avec Evangéline à plein temps. Elle a commencé à changer la façon dont les gens pensaient à l’expulsion.

Pour les Néo-Écossais anglophones, la «maison des heureux» de Longfellow est devenue un lieu intemporel de paix et de traditions ancestrales. « Aucun de ces éléments ne correspond vraiment très bien aux preuves historiques, mais un historien qui évoque cela a le sentiment d’être un fêtard », dit McKay.

Les vrais Acadiens ont été pris entre les empires, luttant pour faire du commerce, survivre et vivre une autre génération, espérant à moitié que la France revienne au pouvoir, à moitié craignant que la Grande-Bretagne ne conquière la terre. Certains voulaient prendre les armes contre la Grande-Bretagne, tandis que d’autres étaient pacifistes.

«Ce n’est pas une vie plus simple et meilleure, c’est une vie compliquée, difficile, stressante, perfide et précaire», dit McKay. « Ce n’est pas la maison des heureux. C’est la maison des compliqués. »

Evangéline revient vers son peuple

Et puis le rebondissement suivant: les Québécois et les Acadiens ont adopté la création anglaise comme l’une des leurs. McKay dit que les nationalistes québécois ont commencé à la voir comme l’un des premiers partisans de leur cause pour une patrie. Les Acadiens ont commencé à nommer leurs enfants Evangéline et Gabriel et le couple a joué un rôle central dans les célébrations folkloriques.

Les Néo-Écossais anglophones ont d’abord été perplexes quant à la façon dont ce vicieux chapitre de l’histoire était devenu une vache à lait pour le tourisme. «D’un autre côté, il est plutôt flatteur que votre province soit considérée comme la patrie des heureux», dit McKay.

Cette collision d’images et de sens a fait une grande impression sur François Gaudet alors qu’il grandissait acadien dans le village de Clare de Saint-Bernard. Il a connu Evangéline d’abord des fêtes, et comme une personne très vénérée, non comme le sujet d’un poème de fiction.

«Elle m’invite et nous invite à rêver à nouveau», dit Gaudet à propos d’Evangéline. (CBC)

«Elle faisait partie de notre mythologie», dit-il. « Il y aurait des concours, il y aurait Evangéline et Gabriel. Ils porteraient un certain type de costume pour qu’on puisse les reconnaître tout de suite. Pour nous, elle n’a jamais vraiment eu de visage, mais elle avait beaucoup de visages différents. »

Gaudet parlait exclusivement le français acadien jusqu’à ses débuts à l’école, qui était alors juste offerte en anglais. Ce n’est qu’alors qu’il put même lire le poème. «Si ce n’était pas pour Longfellow, qui a écrit le poème, les Acadiens pourraient ne pas connaître leur propre histoire. Grâce à ce poème, nous avons appris notre histoire.

Le mélange de faits et de fiction a influencé son propre travail en tant qu’artiste visuel aujourd’hui. « Lorsque vous mélangez les deux, des choses vraiment incroyables et merveilleuses commencent à se produire. »

Pour François Gaudet, Evangéline défie une interprétation tranchée. (Jon Tattrie / CBC)

Il peint Evangéline sur de vieux disques vinyles, les fait tourner comme un DJ, les empile comme un livre, puis les reconditionne. Ses Evangélines défient le sens établi. « Ils peuvent être réinventés, recyclés, en racontant l’histoire. »

Il peint Evangéline sur ses rideaux de douche chez lui et décore ses murs avec ses images. Un disque peint la qualifie d’influenceuse, le jargon des médias sociaux pour les personnes aux opinions et aux créations recherchées.

«Je pense que notre Evangéline, notre reine acadienne, a été une très grande influenceuse parce que tout le monde s’est approprié d’elle, tout le monde a profité de notre Evangéline», dit Gaudet. « Une des locomotives s’appelait Evangéline, il y a le chocolat Evangéline, Evangéline pop, la maison funéraire Evangéline, le collège Evangéline, le café Evangéline. Tout le monde a pris des petits morceaux d’Evangéline. »

Evangéline est «la personne la plus importante qui n’ait jamais existé», dit Gaudet. (CBC)

Dans son œuvre, « Revangéline » raconte sa propre histoire, non pas en anglais ou en français, mais en langage visuel. Pour Gaudet, elle est la pierre angulaire de son identité acadienne, cet étrange personnage né dans un poème anglais, qui s’est éloigné de son créateur et est devenu lui-même. Gaudet l’appelle la personne la plus importante qui n’ait jamais vécu.

«Elle nous invite et moi à rêver à nouveau. Elle est un symbole de persévérance, un symbole d’espoir et un symbole d’amour», dit-il. «Elle est toujours là. Elle est revenue dans son village mythique de Grand-Pré. Et nous sommes toujours là – un peuple qui était censé disparaître.

«À mi-chemin du rivage, Evangeline a attendu en silence, non pas accablée de chagrin, mais forte à l’heure de l’affliction. (Jon Tattrie / CBC)

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Coronavirus: les voyageurs avertis de garder un œil sur les conseils de quarantaine s’ils se rendent en France | Nouvelles du Royaume-Uni

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Quiconque planifie des vacances outre-Manche est averti de « garder un œil » sur les conseils du ministère des Affaires étrangères, au cas où le statut de quarantaine de la France changerait, a déclaré un ministre.

De la France la position est en cours d’examen, a déclaré la ministre de la Santé Helen Whately, soulignant qu’ils n’hésiteraient pas à en imposer davantage. coronavirus des restrictions de voyage pour empêcher la «maladie horrible» de se propager davantage au Royaume-Uni.

Cela signifie que le voisin de la Grande-Bretagne pourrait être ajouté à la liste des pays à partir desquels les voyageurs de retour doivent effectuer une quarantaine de 14 jours.








«  La crise ici est grave  »

Un récent pic de cas en France a incité le gouvernement à envisager des mesures et vendredi, le nombre de cas quotidiens a grimpé à plus de 2200.

C’était un niveau élevé après le verrouillage, mais il a chuté depuis – à 2184 nouvelles infections samedi, 1885 dimanche et 785 lundi, a déclaré le ministère de la Santé du pays.

Le gouvernement d’Emmanuel Macron a réagi en introduisant de nouvelles règles sur porter des couvre-chefs dans certaines zones extérieures très fréquentées Paris.

Mme Whately a déclaré: «Nous avons agi en Espagne lorsque nous avons vu les taux augmenter rapidement.

« Avec la France, nous devons le garder à jour et je dirais aux gens de garder un œil si vous prévoyez des vacances – gardez un œil sur les conseils du ministère des Affaires étrangères et soyez clair sur vos conditions d’assurance », a-t-elle déclaré à Talk. Radio.

Les ministres fondent leurs décisions sur plus que le nombre de nouveaux cas, a-t-elle souligné, le nombre de tests étant effectués, un autre guide.

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«Vous devez examiner une gamme de ces facteurs, nous prenons les conseils du médecin-chef, le conseiller clinique, sur la bonne chose à faire.

« Mais nous sommes dans une pandémie, c’est une maladie horrible, nous devons faire ce qui est juste pour la santé de notre nation. »

Les masques faciaux ont été rendus obligatoires dans certaines des zones touristiques les plus populaires de Paris, y compris le long de la Seine et de Montmartre, avec des amendes sur place de 135 euros (122 £) pour avoir enfreint les règles.

De nouvelles restrictions devraient être annoncées à la fin de la semaine, à moins qu’une soudaine augmentation des cas ne force les ministres avant cette date.

Une analyse mise à jour des infections à coronavirus à l’étranger par le Centre conjoint de biosécurité du gouvernement est attendue en milieu de semaine.

Les ministres tiennent à ce que les gens soient conscients de la possibilité que de nouvelles mesures de quarantaine puissent être imposées.

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Les mémoires choquantes de l’éditeur français seront publiés en anglais

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Une édition en langue anglaise de «Le Consentement», les mémoires choquants d’un éditeur français sur sa relation abusive à l’adolescence avec un éminent écrivain dans la cinquantaine, sortira l’année prochaine.

HarperVia, une marque de HarperCollins Publishers, a annoncé lundi que le «Consentement» de Vanessa Springora sortira aux États-Unis le 16 février. Spingora, maintenant dans la quarantaine et à la tête de la maison d’édition Julliard, affirme dans son livre que l’auteur Gabriel Matzneff l’a rencontrée quand elle avait 13 ans et il en avait 50. Elle dit qu’ils ont commencé une relation quand elle avait 14 ans et ont été ensemble pendant deux ans. Elle souffrira plus tard de dépression.

«En jetant son dévolu sur les jeunes filles, seules et vulnérables, dont les parents ne pouvaient pas faire face ou étaient activement négligents, G. savait qu’ils ne menaceraient jamais sa réputation», écrit Springora. «Et le silence signifie le consentement.»

Matzneff, un auteur primé maintenant dans ses 80 ans, a souvent écrit sur ses relations avec des adolescentes, mais ce n’est qu’à l’ère #MeToo qu’il y a eu des répercussions juridiques et professionnelles. Il a été inculpé plus tôt cette année par un tribunal parisien pour abus sexuels. Le livre de Springora l’a conduit à être abandonné par ses éditeurs.

  • Journal of Neuroradiology - Abonnement 12 mois
    Journal of Neuroradiology a pour objectif de rendre compte de toute l'information d'une spécialité qui évolue particulièrement vite et à laquelle l'adaptation des spécialistes doit être extrêmement rapide. Les articles sont publiés en anglais et/ou en français.
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L’investissement de Bahreïn dans le Paris FC – de quoi s’agit-il?

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Ce qui suit est une traduction d’une vidéo récente du journaliste d’investigation français Romain Molina qui évalue l’acquisition de 20% du Royaume de Bahreïn dans le club de Ligue 2 du Paris FC.

Si je vous dis: OPA et pays du Golfe… je suis sûr que vous me répondrez instinctivement: l’Arabie saoudite et le fonds souverain qui a tenté de négocier avec Newcastle, le fantasme lié à Marseille et pourquoi pas d’autres rumeurs éparses…

Mais aujourd’hui, nous parlerons d’un autre pays, beaucoup plus petit et plus discret: le royaume de Bahreïn. Récemment, L’Équipe a rapporté qu’un investissement potentiel bahreïni pourrait arriver au Paris FC. Le président du club, Pierre Ferracci, a nié le fait qu’il négocie avec les Bahreïnis mais a déclaré qu’il était prêt à discuter et à accueillir de nouveaux investisseurs. C’est le rêve célèbre de nombreux présidents de clubs français: accueillir un actionnaire minoritaire. Bref rappel: un actionnaire minoritaire est une personne qui souhaite investir dans un club mais qui n’aura aucun pouvoir de décision.

PFC cherche depuis un certain temps un actionnaire minoritaire prêt à acquérir 20% ou 30% du club. Le président est très ambitieux et a ce grand rêve de jouer un jour en Ligue 1. Mais, il ne veut pas vendre. Ferracci a réfuté tout ce qui concerne les liens potentiels avec le Royaume de Bahreïn… C’est assez étrange, car en mars, il s’y est rendu pour avoir une réunion spéciale avec l’un des fils du roi, Nasser. Ce dernier est l’aîné et est en charge de beaucoup de choses dans son pays, dont le sport. C’est le sportif de la famille, ayant participé à de nombreux triathlons et même joué au football à l’adolescence. Il est actuellement président du «conseil suprême de la jeunesse et des sports» et s’est rendu à Sandhurst, une très prestigieuse école militaire britannique (où l’émir du Qatar Tamim est également allé).

Il a donc vraiment lancé une nouvelle campagne sportive dans le pays. Il s’agissait de lutter contre l’obésité, véritable fléau dans le Golfe et pas seulement à Bahreïn, et de promouvoir son pays. Dans une interview avec Le Temps (un journal suisse), il a déclaré: «mon rêve a toujours été de promouvoir Bahreïn, malgré sa petite taille.

Tout comme d’autres pays de la région, Bahreïn a essayé de se promouvoir par le sport. Bahreïn est un pays qui ne dispose pas des mêmes ressources que ses voisins. En effet, le pétrole a toujours été la source de revenus la plus importante pour le royaume, mais les nappes s’épuisent lentement. Bahreïn s’est récemment tourné vers les nappes offshore et en partage avec l’Arabie saoudite. Ce que vous devez comprendre, c’est que Bahreïn est un très petit pays et que son économie a toujours dépendu de l’Arabie saoudite. Ils sont sur une sorte de goutte à goutte avec leurs puissants voisins.

En outre, Little Kingdom a été l’un des alliés les plus proches des Saoudiens au fil des ans. Par exemple, en 2011, lorsque la région a été frappée par une grande vague révolutionnaire surnommée «le printemps arabe», de nombreuses personnes se sont rassemblées sur la place principale de la capitale de Bahreïn pour protester contre le régime et l’Arabie saoudite a envoyé des chars pour arrêter les marches.

Au cours de cette période, de nombreux footballeurs ont rejoint les manifestations et l’un d’entre eux, de la dissidence bahreïnite, Hakeem Al-Araibi, a été capturé et torturé par le gouvernement bahreïni. Curieusement en effet, le président de la confédération asiatique de football est en fait originaire de… Bahreïn. Al-Araibi aurait été détenu en Thaïlande et personne, parmi les autorités du football, n’en a jamais parlé.

Quoi qu’il en soit, Bahreïn a suivi les positions géopolitiques de l’Arabie saoudite au fil des ans (critiquant l’Iran et récemment le Qatar). De plus, le pays est surnommé la discothèque des Saoudiens, car il y a un simple pont reliant les deux pays. Cela conduit de nombreuses personnes d’Arabie saoudite à se rendre à Bahreïn et à faire des choses qu’elles ne peuvent pas faire dans leur pays. Comme vous pouvez le voir, Bahreïn veut être visible sur la scène mondiale et attirer les touristes et les investisseurs. Et donc ils ont choisi le sport pour le faire. Par exemple, depuis 2004, ils organisent chaque année un Grand Prix de Formule 1. En outre, ils ont investi dans plusieurs sports chers au cœur de Nasser (l’un des fils du roi), comme les équipes de triathlon et de cyclisme, participant aux plus grandes compétitions mondiales.

Finalement, ils se sont intéressés au football. C’était l’un des conseillers de Nasser (un Français d’ailleurs) qui était chargé d’organiser la rencontre entre le prince (Nasser) et le propriétaire du PFC, Ferracci en mars.

Dans un article de la presse bahreïnite, il a été déclaré que Ferracci (dont ils ont mal orthographié le nom) est un « Conseiller spécial du président de la République française Emmanuel Macron. » J’ai fait mes recherches et bon, personne à la LFP (Ligue de Football Professionnel) et le FFF (Fédération Française de Football) m’a rien dit à ce sujet. Personne ne serait impliqué dans cela. Il y a donc deux options: soit Ferracci s’est rendu à Bahreïn uniquement pour l’intérêt de son club, soit il travaille spécifiquement au nom du gouvernement français, soit ce dernier est une couverture pour le premier, du fait de sa relation étroite avec Macron. Le fils de Ferracci, Marc, est économiste et a été témoin du mariage d’Emmanuel Macron, Macron ayant également assisté au mariage de Marc. Marc était le chef de cabinet de Macron lorsque l’homme politique était ministre de l’Économie sous François Hollande.

Du côté de Bahreïn, tout ce qu’ils souhaitent, c’est gagner en visibilité grâce au sport pour développer le tourisme et la banque. De plus, ils ne veulent pas dépenser de l’argent, alors ne vous attendez pas à des millions de dollars au PFC. Ils veulent que leurs investissements soient limités et raisonnables. Pour le prouver, regardez ce qu’ils ont fait en décembre: à travers une société nommée «Infinity», ils ont repris l’équipe espagnole de Cordoue pour 3 M €. Cette équipe mythique évoluait en Liga mais est tombée face à la «Segunda B» (3e division).

Donc, pour résumer: l’attaque de Bahreïn dans le monde du football ne fait que commencer. Ils ont déjà commencé à créer des liens, comme vous venez de le voir, avec l’Espagne et cherchent à en créer de nouveaux avec la France et à utiliser le football comme un outil de diplomatie. Leurs investissements en France seront limités, à moins qu’ils ne changent de stratégie. Aussi, si vous vous demandez «pourquoi la France? Pourquoi Paris? » Et bien c’est simple, la chance du Paris FC est d’avoir le mot «Paris» dans son nom. Le mot «Paris» en lui-même est un argument de vente fort, et la France est actuellement championne du monde, ce qui les fascine.

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